Más Que Silencio: la otra forma de evangelizar de las dominicas

16/01/2022 | Mateo González Alonso

Las religiosas ofrecen un espacio para el silencio, el encuentro personal y la trascendencia en el centro de Madrid

EDITORIAL: La fe no se vende, se ofrece

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En un luminoso edificio hexagonal de oficinas, en la madrileña calle Princesa, a pocos pasos del Palacio de Liria, entre el tráfico y el bullicio de los que van y los que vienen, hay un rincón en el que reina un profundo silencio. Es la sede del proyecto Más Que Silencio, una iniciativa que forma parte de las diferentes propuestas evangelizadoras que las dominicas de la Congregación Romana de Santo Domingo llevan adelante en España.

Es una forma especial de desarrollar el llamamiento carismático de la predicación desde la experiencia, sin decir ni una sola palabra. Esta iniciativa encajaría con lo que el marketing religioso presenta como un Punto de Acercamiento a la Fe (PAF).

El gran valor de este proyecto es, precisamente, ofrecer un espacio para el silencio, el encuentro personal y con la trascendencia, donde cada uno puede permanecer el tiempo que necesite. Un lugar que brinde la posibilidad de que cualquier persona que lo desee pueda contar con un espacio abierto de silencio, meditación y contemplación, para realizar sus búsquedas espirituales y personales.

Esta demanda, en medio de una sociedad llena de frenesí y de ruido continuo, llevó, hace ya 15 años, a dar forma a este proyecto que ha llegado a tanta gente a través del boca a boca de los participantes o de la página web. La necesidad es tan real, que las actividades que más se han consolidado durante este tiempo, como las propuestas de vivir una jornada de silencio, son un auténtico éxito de convocatoria.

Búsqueda de sentido

La religiosa dominica Elena Hernández Martín, coordinadora de este proyecto y que lo ha visto crecer en estos años, relata a Vida Nueva cómo surgió a partir de la “necesidad de experiencia espiritual y de una búsqueda de sentido de las personas, de hacer silencio y estar en paz consigo mismas en espacios más silenciosos que invitasen a la interioridad”.

Así, se fue configurando desde una sala en la que hacer experiencia de silencio y la posibilidad de acompañar procesos. De aquellas primeras propuestas surgió una nueva necesidad: educar para que el silencio fuera realmente un lugar en el que la persona pueda encontrarse a sí misma, redescubrirse o reinterpretarse y, desde ahí, tomar contacto con su dimensión profunda, con la trascendencia e incluso con Dios.

Por ello, Más Que Silencio es, sobre todo, un lugar cuidado de tal manera que se garanticen las condiciones externas para vivir interiormente el silencio en todas sus dimensiones; pero es también una oportunidad de aprendizaje por medio de la práctica meditativa guiada, para aquellos que no están habituados al silencio, a través de sesiones formativas, acompañamiento personal o retiros específicos.

Aprender con otras personas

Y es que, “cada uno de nosotros tenemos una capacidad de aprendizaje insospechado y, a veces, necesitamos a otras personas para aprender con ellas, también en el camino hacia el silencio”. Más allá de los itinerarios catequéticos o las actividades de las parroquias, esta es una oferta plural, ya que cada uno “en el silencio puede hacer su camino”, destaca la religiosa.

Tan plural es que, más allá de cursos y actividades específicas, quien acude al espacio lleva su ritmo, no realiza ningún tipo de inscripción previa y puede probar un tipo de meditación más corporal –una modalidad que busca la integración del propio cuerpo en el silencio y la oración– o la meditación clásica, en la que la persona está sentada, y que recoge muchos elementos de las tradiciones espirituales.

El objetivo conecta con la tradición de algunas religiones orientales, pero también con momentos genuinos de la historia de la espiritualidad cristiana. “Hemos rescatado técnicas de los Padres del Desierto, de meditación del corazón… junto a técnicas orientales que están muy desarrolladas, para que la gente pueda hacer ese silencio habitado y que, por lo menos, si no llegan a Dios –aunque la mayoría de los que acuden lo hacen con una gran búsqueda de Dios–, alcancen la profundidad de sí mismos”, explica la coordinadora.