Caso ‘Abbé Pierre’: 17 víctimas más ¿y un depredador sexual en serie?

Voluntarios de Emaús, empleados de los lugares frecuentados por el Abbé Pierre, familiares o desconocidos encontrados durante eventos públicos… Diecisiete nuevos testimonios han sido revelados el viernes 6 de septiembre por la empresa Egaé, en un informe encargado en julio de 2024 por Emaús y la Fundación Abbé-Pierre. Esta investigación sobre el conocido como  ‘sacerdote de los pobres’, marcan una escalada brutal en las acusaciones contra el fundador de Emaús.

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En julio, siete víctimas de agresiones sexuales socavaron gravemente la reputación del “icono” convertido en voz de los excluidos, fallecido en París en 2007. Las nuevas historias, 12 directas y 5 indirectas, recogidas por Egaé, probablemente cambiarán radicalmente la percepción del que se consideraba el ‘héroe’ de la lucha contra la vivienda precaria.

Casos desde 1950

Los nuevos testimonios hablan de “tocamientos no solicitados en los senos” , “besos forzados” , “felaciones forzadas” , “ contactos sexuales repetidos con una persona vulnerable” , “actos repetidos de penetración sexual” o incluso “contactos sexuales con un niño ”. Los hechos denunciados se remontan a un período que va desde los años 1950 a los años 2000, la mayor parte de las veces en Francia, pero también en Estados Unidos, Marruecos y Suiza. En total, hasta la fecha, 24 mujeres acusan al sacerdote de violencia sexual.

Dos nuevos elementos pesan considerablemente sobre el caso del Abbé Pierre: presuntamente agredió a menores, entre ellas una niña de nueve años, y también utilizó su cargo para someter a violencia sexual a mujeres vulnerables, que acudían a él porque buscaban alojamiento. Por último, la actualización del informe también plantea la cuestión de la responsabilidad colectiva de los cercanos y no tan cercanos, dentro de Emaús o de la Iglesia católica.

Elementos coherentes

Sobre la vertiente de las mujeres menores de edad, en el informe aparecen dos relatos, entre ellos el de una niña que tenía “entre 8 y 9 años” en el momento de los hechos, que supuestamente tuvieron lugar en Île-de-France, entre 1974 y 1975. “Su suegro, que también era autor de incesto, la llevó varias veces ante el abad Pierre. Describe contactos sexuales por parte del Abbé Pierre al menos en dos ocasiones. Escuchado por el grupo Egaé, aportó elementos coherentes y precisos sobre la ubicación y contexto de estos hechos. También se pudo establecer que su suegro y el abad Pierre estaban en contacto ”, se lee en el informe. En la investigación de Egaé también aparece el testimonio de otra menor de 15 años, que presuntamente sufrió “ varios contactos sexuales” .

En cuanto a la presunta fragilidad de los agredidos, dos personas entre las víctimas declaradas se describieron como “en situación de vulnerabilidad económica”, buscando alojamiento cuando se pusieron en contacto con el sacerdote. Dicen que sufrieron violencia de forma repetida. Para una de estas personas, los hechos son similares a los tocamientos en los senos o a los repetidos besos forzados, a principios de los años 1990. “El Abbé Pierre se metía la mano en el pene a través del pantalón” , se lee en la investigación. La otra describe una felación forzada, en un apartamento parisino en 1989. “El Abbé Pierre también la habría azotado o se habría azotado delante de ella con un cinturón ”, precisa el informe. La hija de esta mujer, ya fallecida, habló de la violencia sufrida por su madre cuando se hizo público el primer informe Egaé, en julio de 2024. En vida, su madre había expuesto ya lo que había padecido.

En el mundo político

Otro elemento sorprendente es la acumulación de testimonios que demuestran la notoriedad de graves trastornos sexuales en el entorno del Abbé Pierre. En el mundo político, un testigo relata que su abuela, funcionaria electa –el Abbé Pierre fue diputado por Meurthe-et-Moselle de 1946 a 1951– describió el comportamiento del sacerdote como el de un “depredador sexual” que “atacó a los empleados”. De hecho, Egaé también recibió el testimonio de la hija de un ex colaborador que afirmaba que su madre fue víctima de un “contacto físico no solicitado” por parte del Abbé Pierre mientras trabajaba en la Asamblea Nacional.

Unos años más tarde, dimitió un miembro del comité organizador del viaje del Abbé Pierre a Estados Unidos en 1955. Su carta a un corresponsal desconocido alude a “hechos ocurridos durante el viaje” . De hecho, como reveló el periódico Le Monde durante este verano, este viaje a América del fundador de Emaús se convirtió rápidamente en un escándalo. Acogido en abril en Nueva York por el teólogo Jacques Maritain, el hombre que iba a promover Emaús al otro lado del Atlántico le causó una fuerte impresión. Pero a principios de mayo, la atmósfera cambió repentinamente: dos mujeres lo acusaron de insinuaciones sexuales no deseadas.

¿Una imprudencia?

El asunto se remitió a los entonces arzobispos de Chicago y Nueva York. Pierre intenta minimizarlo, hablando de “imprudencia”. Maritain, sorprendido, sugiere acortar la estancia. Pero el Abbé Pierre continuó su viaje a Montreal, donde estalló un nuevo escándalo que llevó a las autoridades de Quebec a pedirle que abandonara la provincia, asunto que se resolvió discretamente entre la policía y la Iglesia. En sus cuadernos, el filósofo plantea la hipótesis de un caso de esquizofrenia: “¿Puede un esquizofrénico ser un santo? No. ¿Puede la obra fundada por él ser buena y santa? Sí “. El miembro del comité organizador, por su parte, parece indicar, en su carta de 1956 publicada en los anexos del informe Egaé, que la estrategia del silencio ya no es sostenible ante un escándalo que amenaza gravemente la reputación de Emaús, y podría incluso conducir a un “descrédito permanente” . “Mi impresión es que mucha gente lo sabe “, se preocupa.

Otro documento que podría haber alertado a las autoridades eclesiales data de 1981. En aquel mes de marzo, durante un retiro de fin de semana en Namur (Bélgica), una mujer sufrió tocamientos y un beso forzado por parte de Pierre, se lee en el informe de Egaé. Quince años después, en 1996 y luego en 2005, escribió directamente al sacerdote para reprocharle estos hechos. Ante su silencio, alertó a los capuchinos de París y este aviso dejó huella: su carta fue encontrada, no sólo entre los religiosos, sino también en los archivos de la diócesis de Grenoble.

Fuera de control

¿Qué se hizo todos estos años para intentar poner a un hombre aparentemente fuera de control? La historiadora Axelle Brodiez-Dolino, autora del ensayo ‘Emmaüs et l’abbé Pierre’, cuenta que en 1957, la Iglesia optó, con la ayuda de la dirección de Emaús, por una “exfiltración” del sacerdote en Suiza, en una clínica psiquiátrica, que duraría seis meses, con el pretexto de tratar una dolorosa hernia por exceso de trabajo.

Según la historiadora, en su biografía publicada en 2009, los motivos de esta decisión habría sido el miedo a un “escándalo” si la gente se enterara de sus violaciones de la castidad, “delitos menores” y otros “errores garrafales”, sin saber si las relaciones fueron consensuadas o no. “Era un ícono mediático. Tenía impulsos incontrolables con las mujeres. Un pequeño círculo lo sabía, aunque entonces la cuestión del consentimiento no se entendía en absoluto como se entiende ahora”, reaccionó Axelle Brodiez-Dolino en julio, cuando se hicieron las primeras revelaciones.

Sexualidad compulsiva

¿Estaba esta sexualidad compulsiva ligada a los trastornos psicológicos que padecía? Sabemos que el Abbé Pierre fue hospitalizado en varias ocasiones. Según informaciones del diario Libération, el sacerdote padecía, según un diagnóstico médico, trastorno bipolar, del cual la hipersexualidad es un síntoma frecuente en fase maníaca. Le habrían atendido, en los años 80, en el departamento de Psiquiatría del profesor Daniel Widlöcher, en el hospital Pitié Salpêtrière de París.

Pero, ¿podría haber apoyado su estado depresivo para compadecer a quienes lo rodeaban cuando le encontraban culpable y así evitar un enfrentamiento con la justicia? En cualquier caso, una carta que figura en los anexos del informe Egaé plantea interrogantes: el Abbé Pierre escribió en mayo de 1967 a un hombre acusado de comportamiento problemático con dos niñas menores de edad. Le da consejos para que “podamos demostrar que todas estas tonterías provienen de [su] mal estado de salud nerviosa” . Y recomienda expresamente un médico “lleno de amistad”, que “hará todo lo posible para sacaros de este callejón sin salida”. “Estoy seguro de que no hay otra solución para vosotros ”, comenta el abad Pierre. ¿Llamó él mismo a un médico de confianza cuando se vio acorralado?

Son muchas las preguntas que sin duda surgirán en los próximos meses, después de que Emaús haya anunciado la creación de una comisión de expertos independientes para analizar el caso. La Conferencia Episcopal de Francia expresó el viernes su “terror” tras estas nuevas acusaciones y prometió cooperar con Emaús.