La inculturación de la fe es una tarea especialmente importante y urgente para la Iglesia, en la que están implicados todos los cristianos. No puede haber evangelización auténtica sin inculturación, pues el cristianismo está expuesto a un proceso de ex-culturación, especialmente en un cambio de época. Este desafío es novedoso, pero no algo inédito. Se ha realizado desde el origen mismo de la Iglesia, pues el acto de creer es siempre un proceso de inculturación

Los escándalos que han conmocionado la vida eclesial deben despertar una nueva sensibilidad ante los abusos de poder en la Iglesia, una herida en la libertad de los hijos de Dios. De ahí procede gran parte del malestar en las comunidades. Por ello, urge redescubrir que la libertad es parte esencial de la revelación y de la experiencia cristiana de salvación. Y preguntarnos: ¿valoramos y protegemos de modo cordial la libertad de los bautizados?, ¿estamos dispuestos a curar las heridas causadas a la libertad de los católicos?, ¿qué cambios reclama todo ello en el anuncio cristiano, en la espiritualidad y en las prácticas eclesiales?…

En junio se cumplían 400 años de la bula papal 'Inscrutabili divinae Providentiae arcano', por la que Gregorio XV constituía Propaganda Fide. Un dicasterio vaticano que “se reveló crucial para hacer que la misión evangelizadora de la Iglesia sea realmente tal, independiente de las injerencias de los poderes mundanos, con el fin de constituir las Iglesias locales que hoy muestran tanto vigor”, reconoce Francisco en el mensaje para el Domund de este año

La perplejidad e incertidumbre en que nos ha sumido la pandemia alcanza también a la Iglesia, abriendo numerosas incógnitas. ¿Podrá seguir su camino y retomarlo donde lo dejó antes de esta grave crisis mundial? ¿O, como el ciego Bartimeo, necesita una voz que la interpele, la llame a levantarse y ponerse en marcha de nuevo?

La misión ‘ad gentes’ es un modelo misionero de evangelización sometido a los cambios que imponen las diferentes circunstancias históricas, pero en el que estamos llamados a participar como criterio irrenunciable de eclesialidad. Así, toda la pastoral recibirá un nuevo impulso y la propia sensibilidad eclesial adquirirá también una nueva vitalidad

Concluido el Sínodo sobre los jóvenes, es hora de analizar si este organismo ha adoptado un dinamismo más acorde con la vida real de la Iglesia, como planteaba Francisco en ‘Episcopalis communio’ y ha pasado ya de ser “cosa de obispos” a ser “asunto de todo el Pueblo de Dios”.

"Con su Pontificado, el Papa argentino no solo ha devuelto una sonrisa a la Iglesia cargada de ternura y misericordia, sino que ha supuesto una propuesta innovadora en el concepto de catolicidad, que ya no se pilota desde el centro, sino desde el Sur, desde la periferia".