Creo necesario y urgente poner en funcionamiento una estrategia pastoral de la caridad y de la justicia “con Jesús”, es decir, cuidar de manera explícita la matriz cristológica y eclesial de ambas, y propiciar una reforma organizativa en la que el ministerio –laical y ordenado– de la caridad y de la justicia ocupe el centro que le corresponde en un proyecto pastoral que pretenda dotar de cierto futuro a los actuales restos parroquiales o rescoldos comunitarios

El pasado 22 de octubre, fallecía Gustavo Gutiérrez (Lima, 1928-2024). Hoy, un mes después, la pregunta parece obligada: ¿qué queda o puede quedar de su teología? Está en juego bastante más que una simple curiosidad académica. Es momento de exponer qué ha supuesto la aportación del teólogo peruano en la historia del pensamiento y en la vida de la Iglesia católica, para pasar a indicar tres puntos de su teología muy relevantes; en especial, para los europeos.

A la luz del Vaticano II, hay cuatro modelos de liderazgo, magisterio y organización eclesial, y, por ello, de entender y practicar la sinodalidad. Entre ellos, el unipersonal “consensuado” es el que propone y promueve el papa Francisco. Pero existe también el modelo “vinculante” que, implementado en el llamado Camino Sinodal Alemán, busca articular la igualdad entre todos los bautizados con la diferenciación y complementariedad de los ministros ordenados

Existe una gran diversidad de “practicantes”, según el núcleo del Evangelio que se prime. Pero también nos encontramos con quienes –anunciando el Reino de Dios, sobre todo de obra, o buscando al Nazareno entre penumbras– tienen muchas dificultades para participar en la eucaristía. ¿Es teológica y sociológicamente consistente seguir sosteniendo que solo son cristianos “practicantes” los que participan en la eucaristía dominical?

El pasado mes de noviembre, Francisco cesaba a la cúpula de Caritas Internationalis y anunciaba el nombramiento de una comisión que proponga “nuevas herramientas de gestión y liderazgo”. Esta decisión invita a abrir un diálogo sobre posibles modelos de gestión desde los fundamentos cristológico y eclesial o “pastoral”.