"Todavía se oyen los ecos de la exhumación de Franco. En los días previos se oyó hablar muchas veces de 'mausoleo', es decir, de un 'sepulcro magnífico y suntuoso', según el Diccionario de la Real Academia Española. En la Escritura hay un caso en el que hay de por medio un mausoleo. Me refiero a un oráculo del profeta Isaías"

"Es verdad que la Escritura prohíbe hacerse imágenes de Dios. Pero también lo es que esa prohibición de imágenes 'materiales' choca con la proliferación de imágenes 'imaginativas' que encontramos en la propia Biblia. Y es que los seres humanos no tenemos más remedio que pensar y hablar de Dios con imágenes, sabiendo que ellas jamás podrán dar cuenta cabal de la realidad divina".

"Es muy posible que el cardenal Brandmüller tenga razón cuando considera el hecho de arrojar al Tíber unas estatuas 'idolátricas' como un gesto profético. El problema es que en el Antiguo Testamento también encontramos a 'profetas falsos' haciendo gestos proféticos"

"Obviamente, como tal, no. Pero en el Antiguo Testamento encontramos un episodio que tiene una cierta semejanza. Me refiero al texto de la pitonisa de Endor (1 Sam 28). En él, el rey Saúl, antes de entablar batalla con los filisteos, cae en la tentación de consultar a una nigromante para saber qué debe hacer, violando así la ley que prohibía consultar a los muertos (Dt 18,11)".

Entre la variada oferta televisiva podemos descubrir un programa titulado 'Alienígenas'. Se trata de una serie de documentales –con pretensión científica– que presentan lo que se consideran las huellas que antiguos extraterrestres habrían dejado en las diferentes culturas humanas. Naturalmente, la Biblia no podía quedar fuera de este panorama. Sistemática y recurrentemente, aparecen Noé y el diluvio o Ezequiel, pero, sobre todo, las figuras de Henoc y Elías".

"A propósito de una entrada en este blog sobre la Biblia y los tatuajes, un amable lector escribía: 'Solo os falta investigar lo que dice la Biblia sobre los buñuelos de calabaza'. Por si fuera una sugerencia, debo decir casi con seguridad que la Biblia no habla de los buñuelos de calabaza, pero sí de calabazas".

"Encontramos una mención clara sobre los tatuajes y otra posible. La clara está en Lv 19,28: 'No os hagáis incisiones [¿escarificaciones?] en vuestra carne por un difunto; ni os hagáis tatuajes. Yo soy el Señor'. La mención posible resulta más llamativa, ya que, en este caso, el tatuaje lo luce el propio Dios: 'Mira, te llevo tatuada [o grabada] en mis palmas, tus muros están siempre ante mí' (Is 49,16)".

"Desde hace tiempo, tanto en tertulias radiofónicas o televisivas como en periódicos, es frecuente oír hablar o leer a propósito del 'relato': construir el relato, perder o ganar el relato, etc. Naturalmente, en la Biblia también encontramos 'relato' institucionalizado, oficial (aquí el adjetivo 'canónico' sería el más apropiado)".

"¿Qué es un oxímoron? En la Escritura podemos encontrar algún ejemplo. Uno de ellos es el que leemos en 1 Re 19,12, cuando el profeta Elías, tras descubrir que Dios no estaba ni en el huracán, ni en el terremoto, ni en el fuego, lo percibe en el 'susurro de una brisa suave'”.