Vaya por delante que estas líneas no pretenden criticar a una figura que se ha convertido en una artista de nivel internacional. Simplemente es la constatación de la imposibilidad de entender qué dicen las letras, o algunas de ellas, que canta Rosalía.
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Algo incomprensible
En todo caso, esa incomprensión me ha recordado algunas páginas de la Escritura. La primera de ellas, el famoso episodio de la torre de Babel (Gn 11,1-9), donde Dios confundió la lengua de los seres humanos, de modo que ya no se entendían unos a otros (a pesar de que en el capítulo anterior ya se habla de una diversidad de pueblos y lenguas, territorios y naciones: 10,20).
Otro texto que habla de incomprensión es el famoso de la vocación de Isaías, en el que la misión que se le encomienda al profeta resulta también ella aparentemente incomprensible: “Ve y di a esta gente: ‘Por más que escuchéis no entenderéis, por más que miréis no comprenderéis’. Embota el corazón de esta gente, endurece su oído, ciega sus ojos: que sus ojos no vean, que sus oídos no oigan, que su corazón no entienda, que no se convierta y sane” (Is 6,9-10). El mensaje del profeta parece incluir o anunciar el resultado final de su actividad: su palabra no tendrá éxito y el pueblo permanecerá en su terquedad. La parte final del texto hay que interpretarlo probablemente de forma irónica, como cuando decimos a alguien que siga haciendo alguna cosa precisamente para que no lo haga.
Pero quizá el texto más significativo y más parecido al “fenómeno Rosalía” es el de Is 28. En una diatriba contra Samaría se menciona a sacerdotes y profetas que se tambalean por el vino y se burlan del profeta Isaías con lengua balbuciente y extraña: “Sau-lasau, sau-lasau; qau-laqau, qau-laqau; zeer-sam, zeer-sam” (v. 10).
Estas palabras, probablemente onomatopéyicas, Luis Alonso Schökel y José Luis Sicre las traducen así: “Ce con ce, ce con ce; pe con pe, pe con pe; chico aquí, chico allí”, y las interpretan como el remedo de una lección escolar. La continuación del texto, según la traducción de estos autores, dice así: “Pues con lengua balbuciente, en lenguaje extraño hablará a este pueblo […] Entonces el mensaje del Señor les sonará así: ‘Ceconcé ceconcé; pecompé pecompé; chicuaquí chicuallí’, para que vayan, y caigan de espaldas, y se destrocen, y se enreden, y queden cogidos” (vv. 11.13).
A veces lo incomprensible quizá sea un acicate para una mayor profundización. Pues eso: ‘saoko’.
