La pandemia del coronavirus ha generado una crisis a escala global con consecuencias todavía hoy difícilmente cuantificables. De lo que no cabe duda es del dolor inabarcable de quienes han perdido a sus seres queridos y de las heridas en tantas familias sin recursos.
Ante tanta incertidumbre y desaliento, emergen cientos de iniciativas solidarias que dejan entrever a una sociedad que renace en medio del caos. La propia vida brota en los hospitales, donde se entrecruzan el duelo, la fragilidad y la esperanza en el futuro.
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Desde estos parámetros, cabe preguntarse sobre la llamada ‘desescalada’ que algunos países han comenzado al reducirse los contagiados. Un mañana que ha de esbozarse desde los cimientos del sentido común y la fraternidad, como salvaguardias para minimizar el virus de la exclusión y pobreza que contagia con más voracidad que el COVID-19.
La Iglesia no puede permitirse quedar atrás ni ajena a este desafío compartido, sino que ha de ganarse su espacio para contribuir en la toma de decisiones –a golpe de Doctrina Social– en su mensaje y caridad en la acción. En estos días, los pastores y la comunidad cristiana pueden verse tentados por la narrativa política de las recriminaciones, dejándose atrapar por discursos partidistas.
La denuncia eclesial ha de tener mayor altura de miras y situarse en clave de la reconstrucción, como voz propositiva y, tal vez, incómoda, pero ajena a cualquier tinte ideológico o doctrinal.
Actuar con responsabilidad
De puertas para dentro, la Santa Sede ya ha puesto en marcha una súper comisión interdicasterial para afrontar el día después. Consciente de las repercusiones a medio y largo plazo, ha tomado decisiones que hablan de la dimensión de esta catástrofe, como aplazar el Encuentro de las Familias y la JMJ, las dos citas multitudinarias con mayor proyección universal del catolicismo.
Las conferencias episcopales están llamadas a actuar con esta misma madurez y responsabilidad. No tiene sentido precipitarse y fingir una vuelta a la normalidad que no será tal. Entre otras cosas, porque se podría caer en la trampa, por ejemplo, de anteponer el rito por el rito, disparando el riesgo de contagio, a la vez que se cosifica la vida sacramental y se pierde la oportunidad de promover una auténtica vida de fe, personal y comunitaria, que responda al nuevo contexto.
Cómo ser y hacer ante el complejo contexto, requiere de profetas que sepan afrontar este presente con valentía y prudencia, desde la contemplación orante, en un discernimiento constante para responder con sabiduría y prontitud a las necesidades de un pueblo que necesita volver a creer. Y para ello, la Iglesia debe ser creíble, con la credibilidad que solo da la profecía del servicio.
