Debo decir que a menudo, cuando escucho al papa Francisco, tengo unas ganas locas de hablar con él. Porque normalmente, Francisco no habla, él dialoga. Implícitamente, por supuesto. Sin embargo, tanto su tono como lo que dice son a menudo una invitación a “hablar sobre ello”. De una cosa, en particular, me gustaría hablar, tal vez incluso debatir con él. A veces, cuando toca temas relacionados con las mujeres, dice que sería importante y necesario desarrollar una “teología de la mujer”.
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Y me gustaría poder razonar un poco con él porque, si uno recorre la historia de la teología, en el fondo, desde Tertulliano hasta Wojtyła, pasando por Agustín, Tomás o von Balthasar, todos los teólogos siempre han hablado de la mujer. De diferentes maneras y con diferentes tonos, por supuesto, pero siempre expresando la necesidad y, tal vez, la pretensión de tener algo que decir sobre la mujer de todos modos, sancionarla como ‘ianua diaboli’ (puerta del diablo) o exaltarla por su “genio femenino”.
Más de una vez, entonces, alguno incluso ha propuesto dedicar un Sínodo de los obispos al tema de la mujer. Y yo, con otras, hemos reaccionado con preocupación, hemos tratado de advertir del riesgo tan fuerte en el que incurriría la Iglesia católica. ¿El éxodo imparable, silencioso y doloroso, de las muchas mujeres que han abandonado las iglesias en los últimos años quizás no sea una palabra fuerte, un grito, que las mujeres en primer lugar han lanzado porque no quieren que se siga hablando de ellas, sino más bien, ser escuchadas?
No en los lugares insonorizados de las muchas asambleas eclesiásticas donde algunas mujeres ahora están invitadas, siempre y en cualquier caso, como invitadas. No cumpliendo con la mejor etiqueta eclesiástica por la cual se reconoce su derecho a hablar, sino (no siempre, pero sucede) después de una cuidadosa selección de lo que se puede y no se puede decir.
Nunca un título de un libro ha sido tan adecuado como el de Carmel E. McEnroy, quien, inmediatamente después del Concilio, relató la novedad absoluta de la participación de veintitrés auditoras en el Vaticano II: ‘Guest in their own House’ (Invitadas en su propia casa).
Me gustaría decirle esto al papa Francisco. No para convencerlo, sino para razonar juntos, sabiendo que ambos estamos en casa propia, aunque con una gran diferencia de rol y autoridad. No habláis de las mujeres y, mucho menos, de la mujer siguiendo, de hecho, hablando de vosotros. Con demasiada frecuencia, vemos una especie de “paternalismo feminista” que es una contradicción en los términos.
Dad el ejemplo al mundo, incluso el que se considera “civilizado” y que todavía lucha por aceptar que, entre el hombre y la mujer, no hay uno que es sujeto (también de palabra) y la otra es objeto (también de palabra), sino que, por ahora, la subjetividad solo se puede compartir. Y que cada uno hable de sí mismo. Tenemos una gran necesidad de escuchar a los hombres que hablen de masculinidad. También en la Iglesia.
