Desembarcan en el aeropuerto de Fiumicino con enormes maletas, indescriptibles. Luego, cuando las abren, se ve que han traído objetos sorprendentes: utensilios de cocina, adornos, pequeños cuadros. Las familias sirias que llegan a través de los corredores humanitarios, organizados por la Federación de Iglesias Evangélicas de Italia, la Comunidad de Sant’ Egidio y la Mesa valdense, han sido seleccionadas en los campos de refugiados del Líbano por sus particulares condiciones de vulnerabilidad mediante un procedimiento doloroso: ellos están aquí, otras familias se quedan atrás, pero al menos no han arriesgado sus vidas como los migrantes que van al mar, que para nosotros tienen derecho a una acogida digna igualmente.
¿Es imprudente que un padre traiga a un niño en un bote? Sí, es imprudente. Después de escuchar las primeras historias sobre lo que han dejado en casa, me di cuenta de que en muchos casos habría sido más imprudente quedarse donde estaban. Y cuando llegan, tienen un hambre feroz por la vida que es difícil no admirar.
Hablo de un niño de Costa de Marfil a quien alojamos en Nápoles como Iglesias metodistas y valdenses: llegó analfabeto, ahora está aprendiendo todo lo que se le presenta, tocar el órgano, matemáticas, cursos técnicos… Un país solo puede beneficiarse de su presencia.
Reconocer su libertad
Alojar a las personas que tienen que reorganizar una vida significa reconocer su libertad y la competencia para tomar las decisiones que creen que son correctas según su perspectiva, incluso cuando no son compartidas, como en el caso de los dos padres sirios que, después de haber vivido en un apartamento nuestro en Vomero, prefirieron mudarse a Alemania a pesar de que sus hijos estaban felices en la escuela y aprendían italiano.
Ahora en esa casa viven dos amigas sirias con los hijos de una de ellas. Entre los momentos más significativos de compartir, recuerdo los de convivencia, de estar juntos en torno a la misma mesa. A menudo organizamos, en mi casa de Portici, grupos de comensales lo más inclusivos posible, donde pueden reunirse sirios y africanos subsaharianos, quienes nunca habrían elegido estar juntos. De repente, presenciamos un desplazamiento físico que es en realidad mental y cultural, y distancias y prejuicios se funden en una canción común al final de la tarde.
Veo cristianos que tuercen su nariz porque perciben una ayuda mayor para los extranjeros que para los italianos, e incluso entre los extranjeros de fe cristiana hay perplejidad por ayudar a los musulmanes extranjeros. No juzgo los temores que a menudo inspiran estos sentimientos, los acojo, pero trato de contrastarlos con los signos de los tiempos y es que todos estamos en el mismo barco y que la solidaridad mutua entre los seres humanos es el único camino de salvación para todos. Por otro lado, como Iglesia metodista, también fuimos anfitriones durante un tiempo de una familia napolitana: no hacemos ninguna diferencia, para nosotros prima sobre todo el criterio que consideramos más coherente con el Evangelio, es decir, “primero los últimos” quien quiera que sean.
Apostar por el diálogo
No debemos parar porque estas ideas sean impopulares en este momento. Con los que se oponen a las lecciones de humanidad trato de practicar, pacientemente, el diálogo no violento que debilita la agresividad del otro, porque atacar a los afectados por los predicadores del odio no produce grandes resultados y, en cambio, debemos construir con los que no piensan como nosotros, un plan de razonamiento que no cede a la tentación de la división y la exclusión.
Veo que en el plano de las relaciones diarias con las personas funciona, con dificultad, pero funciona. Y este compromiso es aún más efectivo cuando se convierte en la voz ecuménica de todas las Iglesias cristianas, que ahora piden a los gobiernos europeos que amplíen estos corredores humanitarios y toman ejemplo de la experiencia italiana: hasta ahora hemos recibido a unos dos mil y tenemos en la agenda la apertura de un corredor europeo desde Libia. No es ingenuidad ni imprudencia, sino la evaluación responsable de las propias acciones, manteniendo la transparencia y el espacio para la confianza y la sorpresa. Y esto porque creo en un Dios original y creativo, que nos ama mucho a pesar de nuestras debilidades, y nunca nos abandona, como lo he podido experimentar personalmente muchas veces en mi vida.
